11、往生品位為什麼有無量無邊之不同？
生者工夫功德。各有無量無邊之差別。其往生品位。亦有無量無邊之不同。然西方九品。乃大概而論。但得往生。即已超凡入聖。了生脫死。雖在下品下生。已高超生天百千萬倍矣。
（ 阿彌陀經）。所說簡略。然生者工夫功德。各有無量無邊之差別。其往生品位。亦有無量無邊之不同。言九品者。不過略指大綱耳。若至一心不亂。則與觀經上品上生同。其未至者。與惡業重而將墮者。。固亦當與觀經中中下品同也。非上經專接引一心不亂者。餘皆非此經所攝之機也。如是。則三經固是一經；否則。便是執文悖意。其過非小。浄土橫超。有圓證者。有未能即圓證者。然雖未能圓證。其已了生死。更無輪回生死之事。亦於此一生得預補處。得成菩提。較此方仗自力者之未圓證者。則天淵懸殊矣。故亦可名圓證也。汝謂即於彼土。得證方便。實報。寂光。蓋有遲速之異。固無不一生即證者。觀觀經九品往生之文。可以知矣。然西方九品。乃大概而論。實則一品。倶有無量百千萬億品。但得往生。即已超凡入聖。了生脫死。雖在下品下生。已高超生天百千萬倍矣。
（印光大師文鈔）
