人身難得。佛法難聞。若非宿有因緣。佛經名字。尚不能聞。況得受持讀誦。修因證果者乎。今幸遇如來所說大乘顯密諸經。方知衣珠固在。佛性仍存。回思從無始來。未聞佛說。雖則具此心性。無端枉受輪回。真堪痛哭流涕。聲震大千。此恩此德。唯依教修行。自行化他。方可少舒春草仰暉。夏葵向日之微忱而已。
經云。人身難得。佛法難聞。若非宿有因緣。佛經名字。尚不能聞。況得受持讀誦。修因證果者乎。然如來所說。實依眾生即心本具之理。於心性外。了無一法可得。但以眾生在迷。不能了知。于真如實相之中。幻生妄想執著。由茲起貪嗔癡。造殺盜淫。迷智慧以成煩惱。即常住而為生滅。經塵點劫。莫之能反。
今幸遇如來所說大乘顯密諸經。方知衣珠固在。佛性仍存。即彼客作賤人。原是長者真子。人天六道。不是自己住處。實報寂光。乃為本有家鄉。回思從無始來。未聞佛說。雖則具此心性。無端枉受輪回。真堪痛哭流涕。聲震大千。心片片裂。腸寸寸斷矣。此恩此德。過彼天地父母。奚啻百千萬倍。縱粉身碎骨。曷能報答。唯依教修行。自行化他。方可少舒春草仰暉。夏葵向日之微忱而已。
然今之緇素。翻閱佛經。毫無誠敬。種種褻慢。難以枚舉。而習行既久。彼此相安。其褻慢之跡。不忍備言。視如來之法言。同破壞之故紙。且勿謂不知旨趣者。了無所益。即深知實義者。亦只是口頭三昧。面門輝光。如饑說食。如貧數寶。雖有研究之功。絕無實證之益。況褻慢之罪。奚啻彌天。而受苦之期。豈止窮劫。雖是善因。反招惡果。縱為將來得度之因。難免多劫備受其苦。用是心懷慘傷。敢陳芻蕘。企依佛教以奉行。庶唯得益而無損。
（印光大師文鈔）
